البدل وقراءته الخاصة مع فتح اليائى . ثم بالتقليل على هذا الوجه . الأصبهاني بقصر المنفصل وتوسطه وعلى كل منهما وجها الغنة مع قراءته الخاصة . الأزرق بتوسط البدل وفتح وتقليل اليائى . ثم بمد البدل والفتح والتقليل كذلك . ابن ذكوان بسكت المفصول وتوسط المنفصل وسكت أل أيضا واندرج حفص . ابن الأخرم بالغنة . إدريس بالإمالة . النقاش بالطول . حمزة على وجه النقاش بالإمالة . ثم بسكت المد المنفصل أيضا . قوله تعالى : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 85 ) الشرح والتحليل 1 . ومن يبتغ : ترك الغنة في الياء . 2 . يبتغ غير : الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما وهذا الموضع مما ذكر فيه الخلاف لأبى عمرو وهذا خاص بأبى عمرو . 3 . غير : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . 4 . الإسلام : النقل والسكت . 5 . منه : صلة الهاء لابن كثير . 6 . وهو : الإسكان لمدلول : ( ر ) د ( ثن ) ا ( ب ) ل ( ح ) ز . القراءة قالون . 6 ابن عامر بضم وهو . يعقوب بهاء السكت . 5 ابن كثير بصلة هاء الضمير . 4 الأصبهاني بالنقل وقراءته الخاصة . ابن ذكوان بالسكت . 3 الأزرق بقراءته الخاصة . 2 أبو عمرو بالإدغام وإسكان هاء وهو . يعقوب على هذا الوجه بضم وهو . 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء في موضعيها وسكت أل ثم بترك السكت . الضرير على هذا الوجه بإسكان وهو .